문서의 임의 삭제는 제재 대상으로, 문서를 삭제하려면 삭제 토론을 진행해야 합니다. 문서 보기문서 삭제토론 방랍의 난 (문단 편집) == 배경 == 1100년 2월 즉위한 이래, [[송휘종]]은 예술에 심취한 나머지 예술품 수집에 사활을 걸었다. 그는 명금국이라는 기관을 만들어 전국의 진귀한 예술품들을 수집하게 했다. 관리들은 황제의 새로운 정원을 꾸민다는 이유로 백성들을 강제로 징발하여 특이하게 생긴 바위들을 억지로 끌고 가게 했다. 심지어 가는 동안 집이 있으면 박살내버리고, 운하를 따라 기석들을 운반하여 개봉으로 옮기도록 했는데, 워낙 기석들을 싣고 가는 배가 많아 '화석강(花石綱)'이라 하였다. 또한 휘종은 도교에 깊이 빠져 절강성 온주 출신의 도사 임영소를 크게 신임해 '통진달영선생'이라는 칭호를 주고 도교의 교리를 궁중에서 강론케 했으며, 도교 의식인 천도회(天道會)를 대대적으로 열었다. 이렇듯 휘종이 예술에 과하게 심취하고 도교에 흠뻑 빠지면서 국고가 텅 비자, 휘종의 비위를 잘 맞춰서 최고 권력자가 된 [[채경(북송)|채경]]은 국고를 채운다는 명목으로 차와 소금의 전매에 대한 국가의 개입을 강화하면서, 차, 소금의 전매 증서를 마음대로 조작해 사복을 채웠다. 또한 당십전(當十錢)이라는 질 낮은 화폐를 유통시켜 자기의 재산을 불리는 데 활용했으며, 공전법(公田法)을 도입해 토지 1무가 넘는 것을 공전으로 몰수하여, 영세 지주에게 큰 타격을 입혔다. 이렇듯 조정과 관리들의 착취가 갈수록 심해지자, 민심은 극도로 흉흉해졌다. 그러던 1120년 10월, 목주 노숙현 칠현마을에 거주하고 있던 방랍(方臘)이 무리를 모아 자기 뜻을 알렸다. >"현재 부역이 극도로 심하고, 관리의 침탈로 뽕나무가 부족하다. 그들은 대나무를 베고 꼼꼼하게 따져서 하찮은 것까지도 조금도 남기지 않는다. 또한 성색(聲色: 음악(音樂)과 여색(女色)), 개와 말, 토목, 도사, 갑병, 화석 외에 은과 비단 백만을 바치니, 모두 우리 동남인의 고혈이라! 우리는 일년 내내 부지런히 일하는데도 아내와 자식들은 추위에 떨고 하루라도 배불리 먹을 수 없으니, 제군은 언제까지 참으려는가? 우리가 의를 믿고 일어선다면 사방이 소문을 듣고 호응할 것이며, 수일 내에 만인이 모일 것이다." 청계현 농민들은 이에 호응하여 방랍에게 가담하니, 그 숫자가 수만에 이르렀다. 그들은 방랍을 성공(聖公)이라 불렀고, 영락(永樂)이라는 [[연호]]를 독자적으로 사용했다. 이리하여 방랍의 난이 발발했다.저장 버튼을 클릭하면 당신이 기여한 내용을 CC-BY-NC-SA 2.0 KR으로 배포하고,기여한 문서에 대한 하이퍼링크나 URL을 이용하여 저작자 표시를 하는 것으로 충분하다는 데 동의하는 것입니다.이 동의는 철회할 수 없습니다.캡챠저장미리보기